اسوال بريس :

لم يتردد محمد الفتني، كشاب مكفوف، وصانع تقليدي في خوض غمار الإستحقاقات الإنتخابية الجماعية، حيث لم تمنعه إعاقته، من الترشح بإسم حزب التقدم والإشتراكية، بدائرة مراكش المدينة، وهي المدينة التي إزداد في أحد أحيائها العريقة، وترعرع بين جوانبها، وإشتم عبق حضارتها ونسائم ثراتها وشرب من معين تقاليدها وتاريخها .
هذا، ويعتبر الفتني، كأحد ذوي الإعاقة ،أن تجربته في الترشح لإنتخابات 8 شتنبر الحالي، لم تكن تجربة سهلة بل تخللها عدة صعوبات، فالأمر في نظره إحتاج إلى إرادة قوية، وإيمان عميق بالوطنية، ومفاوضات وإعدادات كثيرة، ومعرفة دقيقة بالقضايا المطروحة على مراكش، كملف الدفاع عن تعميم الصحة وتأهيل التعليم، والمساهمة في البحث عن منافذ التشغيل، والرفع من مستويات الوعي البيئي والثقافي، ولفت الإنتباه للقضايا الحقوقية للمعاقين، مع متطلبات أخرى تقع على عاتق المرشح.

ولكونه مناضل وفاعل جمعوي، من خلال رئاسته للجمعية المراكشية لحقوق المعاق، فإنه ظل يعمل لسنوات من أجل تغيير الصورة النمطية التي تقصي ذوي الإعاقة سواء كانت بصرية أو حركية، أو دهنية من العمل السياسي، والمشاركة في الحياة العمومية، مع مواجهة شريحة كبيرة من المجتمع، ما زالت تعتبر أن الأشخاص من ذوي الإعاقة ليسوا أكفاء، متخوفا في أن يكون الكثير من الناخبين والناخبات يعتقدون أن المرشح من ذوي الإعاقة سيتضمن قضايا تهم الأشخاص من ذوي الإعاقة فقط، مما يدفعهم للإنحياز ضده بشكل سلبي، فالأصل في المجتمعات المتحضرة هو مشاركة ذوي الإعاقة في الحياة العامة، باعتبارهم مواطنين كاملي الحقوق، ولو تواجد أي مشكلة في أعضاء جسده، فإنه لا يعتبر عائقاً عن المشاركه العامة بل عائق عن فعل معين وليس مانعاً من المشاركة السياسية.

وحول الأسباب التي تؤدي إلى رفض فئة كبيرة من المجتمع في مراكش إشراك ذوي الإعاقة في صنع القرار السياسي ، فإن محمد الفتني يرجعها إلى قلة الوعي المجتمعي بأهمية وضرورة وجود الأشخاص من ذوي الإعاقة في المجالس الجماعية، وإلى عدم تشجيعهم لصنع القرار السياسي المحلي، مؤكدا، ” أن الإعاقة ليست سبباً يحول في مشاركتهم السياسية”، ومشيرا، إلى أن حتى بعض أصحاب الإعاقة يشعرون أنهم ليسوا مؤهلين مما يضعف صورتهم أمام أنفسهم وأمام المجتمع .

ويرى الفتني، أن الترشح في الإنتخابات الجماعية والمهنية والتشريعية، حق دستوري ، غير أن هناك الكثير من الإكراهات التي تحول دون من مشاركة الأشخاص من ذوي الإعاقة في الحياة السياسية، والهيئات الحزبية، وعملية الانتخاب، تبرز في شح الخدمات اللوجستية وعدم وجود قاعدة بيانات واضحة بتوزيع الأشخاص من ذوي الإعاقة وأماكن تواجدهم في الجماعات الترابية والعمالات والأقاليم، وصرامة القوانين التي تمنع وصول صناديق الاقتراع إلى الناخب المعاق، خصوصا الحركي، وهذه تعد مشكلة تواجه ذوي الإعاقة وتحد من مشاركتهم في العملية الانتخابية، كأحد أبرز نتائج النضال والعمل الحزبي، المفروض أن يتأسس على قبول التنوع والإختلاف وليس على الإقصاء، والأحكام الجاهزة والنمطية ضد المعاق.

هاســبريس :

أفادت الجمعية المهنية للوكلاء البحريين ومستأجري البواخر بالمغرب بأنه تم، مؤخرا، تطبيق مسطرة جديدة لتدبير البضائع المعلقة بالدار البيضاء. وأوضحت الجمعية، في بلاغ توصلت به “هاسبريس”، أن هذه المسطرة، التي سيتم تعميمها في مرحلة ثانية على موانئ المملكة الأخرى، توفر حلا دائما واستباقيا للإشكالية، وتمكن من معالجة البضائع المعلقة في آجال محددة ومتفق عليها.

هاسبريس :

أعلنت وزارة التجهيز والنقل واللوجيستيك والماء، أنه سيتم الشروع في إيداع ملفات تبديل رخصة السياقة أو الحصول على نظير منها بوكالات “بريد كاش” و”بريد بنك”، بشكل تدريجي، ابتداء من 9 غشت الجاري.

وأوضح بلاغ للوكالة الوطنية للسلامة الطرقية، توصلت به “هاسبريس” أنه سيتم، الشروع، في مرحلة أولى، في إيداع هذه الملفات بـ 72 وكالة “بريد كاش” و”بريد بنك” على مستوى مدينة الدار البيضاء ابتداء من 9 غشت، على أن يتم تعميم هذه العملية، ابتداء من 16 غشت بجهة الرباط سلا القنيطرة، وابتداء من فاتح شتنبر 2021 بالنسبة لباقي جهات المملكة.

وتندرج هذه العملية، في إطار التدابير اللازمة من أجل تنزيل مضامين اتفاقية الشراكة والتعاون الموقعة بتاريخ 01 يونيو 2021 بين الوكالة الوطنية للسلامة الطرقية ومجموعة “بريد بنك” و”بريد كاش”، بشكل تدريجي، في أفق تمكين المواطنين من إيداع ملفات رخص السياقة والبطائق الرمادية دون الحاجة إلى التنقل إلى مراكز تسجيل السيارات.

هاسبريس :

قصة قصيرة جدا :

 

…………..تخلص من وضعكَـ القرفصائي … كفكف دموعا لا معنى لها الآن… افتح دفاتر ذكرياتكــ … هل تتذكرُ تلك الصخرة المشرفة على قارعة الطريق، التي كانت تُشاركك اصابيحكـَ و اماسيكـ مند أن كنت يافعا ثم شابا بشارب ناعم . تداعب نتوءات شروخها تحت مظلة الشفق، الذي يتواجد في أفق قريتنا، يوزع حمرته بسخاء على تلالها المتاخمة لسواقيها المسكونة بنقيق الضفادع، و على الحقول الغنية بدوالي الكروم و أشجار الزيتون. لقد كانت تلك الصخرة ملاذك المفضل، لا تنافسك فيها سوى تلك الحافلة الفريدة للمسافرين، التي تتخدها كمحطة استراحة قبل استئناف رحلتها إلى المدينة. أنا أتذكرُ ذلك اليوم الذي كنت فيه حريصا على هجر صخرتك، محاولا ألا تثير انتباه فضول أهالي القرية. كنتُ أنا في خضم كل هذه التحولات، اراقبكــَ عن قربٍ دون أن تفطنَ انتَ لذلك. لقد كنت تضمر في نفسك مشروع رحيلٍ إلى مدينة أحلامكَ، التي طالما حكيتَ تفاصيلها في ليالي قريتنا القمرية آنذاك، و نسجتَ قصصًا عنها من خيالكَ. هل تتذكرُ ذلك اليوم الذي قررتَ طلاق صخرتكــَـ ، كانت نظراتـــُـك مشتتة، و أنتَ تتطلع بشغف إلى رصد أولى تباشير وصول حافلتك المنتظرة. عندما هممت بإلقاء جسمك على مقعد من مقاعدها، فاجأتك فانتفضت كديك مذبوح بحد سكين مضروب. اقتربت منك حينها، همست في ادنك، توسلتك أن تتراجع عن أحلامك الافتراضية المدينة التي في خاطرك، وأنه لا جدوى من تشخيص مسرحية التلويح بيدك من خلف زجاج حافلتك، و درف دموع وداع عابرة تدغدغ بها أحاسيسك. حينما لم تهتم لتوسُّــلاتي، أدركت أنك فقدت صوابكـ ، و انك تمسكت بالقرار الخاطئ… ماذا بقي منك الآن..؟ المدينة التي تسكعت في متاهات شوارعها، و تــهتَ بين مداراتها، حولتْ تفاصيل أحلامكَ الهُلامية إلى فضلات تافهة، كنت تستوي على صهوات الخيول الأصيلة و أنتَ تتبخترُ بين مروجِ قريتنا، فتحولتَ في مدينتكــَـ إلى مُــراهن على خيول وهمية في رهانات خاسرة، لقد نبهتك أن للمدينة شرائعها، لو تمهلتَ قليلا، و أحسست بنبض قلبي و أنا استعطفك لتؤجل مغامرة المدينة إلى حين أن تنضح تجربتك، لتملكت مفاتيحها و صرت من روادها ، الآن ماذا بعد أن لفضتتك شوارعها الخلفية، ونهشتك أنياب ذئابها المتوحشة ، وعافــتك كلابُها الضالة ..؟  تأمل مراياكــ الباطنية، لقد امتلأت بقعا سوداء اكتسحت خباياها، لم تعد مشاعرك عليها صافية، هل تدري ماذا يعني هذا..؟  إنه الاحتضار قبل الأوان. لو كنت استحضرت عقلكـ و فتحت قلبك لتوسلاتي، لما تأثرت مراياك بسراب خادع و أحزان تائهة، حاول الآن ان تصير شخصا آخر ، يحمل حقيقة نفسه، يسعى لحياة عريضة ممتلئة بالحب و الرضا،الحياة أحيانا تحاول من تلقاء نفسها أن تعلمنا أشياء كثيرة ، و تجنبها أشياء كثيرة. ماذا لو أعدت تأمل دفاترَ ذكرياتكَــ من جديد، بعد أن يعود الصفاء إلى روحكَ..؟ سترى أن الإفراط في الأحلام يقتلُ، من حق المرء أن يحلمَ، الحلمُ جزءٌ من الحياة، لكن أجملَ حلم حينما تشعرُ بالحرية التي تحقق بها انسانيتك وسعادتك، الآن ضع مقدمة رأسك على صدري،و دع جسمك يتخلص من تلك السموم التي زرعتها في خلاياه،أنا أعرف أنك تمر من مرحلة حزن شديد، سأحول الصداقة التي بيننا إلي ترياقٍ، إنــهــا قوة الصداقة،الحياة بدون صداقة صحراء مسكونة بالتيه والتمزق،أترك دفاتركَــ مفتوحةً للحياة،ابحث عن السعادة في روحك،المواقف الصعبة هي التي تدفعنا لنتعلم من أخطائنا.

هاسبريس :

تستمر فعاليات الدورة العشرين للمهرجان الوطني لفن العيطة، التي إنطلقت أمس 15 يوليوز الحالي إلى غاية الـ 18 من نفس الشهربمدينة آسفي، وهي الدورة التي تنظمها قطاع الثقافة بوزارة الثقافة والشباب و الرياضة تحت شعار ” العيطة ، كنز تراثي حي ” وذلكــ ، في إطار الحفاظ على التراث الغنائي الشعبي وخصوصا فن العيطة، وعموم الموروث الثقافي والفني وحماية ذخائر التراث اللامادي في مختلف تجلياته الإبداعية والتعبيرية.
وحسب بلاغ صحافي من المنظمين، توصلت به “هاسبريس” فإن هذه الدورة تندرج ضمن “مهرجانات فن وتراث” التي وضعتها وزارة الثقافة، للتأكيد على أصالة وعراقة موروث العيطة كتراث لامادي وطني ودور ممارسيه في صون وحفظ الذاكرة الثقافية المغربية وضمان استدامتها و استمراريتها عبر الأجيال.

كما سيكرم المهرجان كدأبه في كل سنة، كل من الفنانة حسنة حبيبو ، والفنان الطالب لحمر ، كــرائدين لفن العيطة اعترافا بعطائهما في هذا الفن ووفاء لمسيرتهما الفنية التي ساهمت في نقل فن العيطة عبرالأجيال وتحبيبه وتقريبه من قواعد كبيرة من المتلقين.

وأفاد ذات البلاغ، أن الدورة تسعى إلى تجديد اللقاء مع عشاق فن العيطة من خلال الحفل الافتتاحي الحضوري بمدينة الثقافة والفنون بآسفي، في حين ستبث كل فقرات و مواد المهرجان على مختلف مواقع التواصل الاجتماعي والصفحات الرقمية للمديرية الجهوية لجهة مراكش آسفي والمديرية الإقليمية للثقافة بآسفي طيلة أيام المهرجان، وفق برنامج متنوع تشارك فيه فرق فنية رائدة تمثل التنوع المجالي والجغرافي الحاضن لفن العيطة بشتى تلاوينها ومختلف أنماطها وتنوع ايقاعاتها المنتشرة بجل ربوع المملكة من الحصباوي و المرساوي، و الحوزي و الملالي والزعري.

هاسبريس :

أعلن المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية عن فتح باب إيداع طلبات الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية لسنة 2020. وذكر المعهد، في بلاغ له توصلت به “هاسبريس”، أن الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية تمنح للأشخاص أو المجموعات غير المنتمين للمعهد في المجالات المتعلقة بالأمازيغية، مشيرا إلى أنه تم تحديد يوم غد 24 يونيو 2021 على الساعة الثانية عشرة زوالا كآخر أجل لإيداع الترشيحات. وتشمل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية لهذه السنة، حسب ذات البلاغ، الجائزة الوطنية للإبداع الأدبي الأمازيغي، المكتوب بالأولوية، بحرف تيفيناغ-ايركام، وتتعلق بالشعر، والنثر،  من خلال فنون القصة، والرواية، والنصوص المسرحية، وأدب موجه للطفل والشباب، بواقع جائزة واحدة لكل نوع أدبي.

كما تخصص الجائزة الوطنية للدراسات والأبحاث في العلوم الانسانية والاجتماعية جائزة واحدة ؛ والجائزة الوطنية للدراسات والأبحاث اللغوية والأدبية والفنية بجائزة واحدة ؛ والجائزة الوطنية للدراسات والأبحاث في علوم التربية من جائزة واحدة؛ والجائزة الوطنية للدراسات والأبحاث والبرامج المعلوماتية، بجائزة واحدة ؛ والجائزة الوطنية للترجمة وتشمل الأعمال المترجمة من اللغات الأخرى إلى الأمازيغية بحرف تيفيناغ بالأولوية، ومن الأمازيغية إلى لغات أخرى، وتخصص لها بدورها جائزة واحدة.

ثلاث قصص قصيرة جدا ..

 

 

 

 

 

….الــعـربي لـعــضام :

1 كل شيء يحدث في موعده ..

 

كانت قاعة الانتظار أنيقة، تشبه رواقا فسيفسائيا للفن التشكيلي المعاصر، لم تدع ليلى المناسبة تفوتها، دون أن تتأمل تلك اللوحات الزيتية البادخة، التي تؤثت مساحة جدران القاعة، رغم أنها تعاني من إرهاصات مخاض ولادة حياة جديدة على الطريق. تمددت على أريكة أنيقة بلمسة كلاسيكية لونها بنفسجي. اخدت شمس ذلك الصباح الربيعي ، تخضب قسمات ملامح وجهها بحمرة خجولة ، و هي تداعب ضفائر شعرها المسدول على صدرها، اطبقت جفونها لهنيهة، اللون الأزرق يوحي لها ، انها أمام البحر بسواحله المتاخمة، للضباب الجماني القادم من أعماق الأساطير الكونية تحرسه اسراب من النوارس المبجلة. أدرك طبيبها إنها تستمتع بلحظة خاصة. عندما عادت من رحلة حلمها الفاتن، أخبرته أنها حضرت كرنفالا شعريا فوق العادة، ألقى جنينها هناك قصيدة شاردة ،لا تشبه مثيلاتها. قال في مطلعها: إن الرحم أغلى مكان …اغلى وطن… الخروج منه بداية صراع ابدي لا ينتهي…كل الأجنة تصرخ عندما تهاجر فردوس الرحم..لا شيء خارجه غير السماجة…

انتشرَ نسيم ٌعابرٌ ملأ فضاءَ قاعة الانتظار، مشبعا بعبق الياسمين والقرنفل. إقترب الطبيب من ليلى، قرأ في عينيها معاني الرجاء و الأمل،استشعر ما يتفاعل بين جوانحها،تأملها قائلا: إنه الإحساس بالطلق .الألم هو بداية حياة و نهاية حياة… شد على يديها بحنو، قال لها و هما في طريقهما إلى غرفة الولادة : شيء رائع أن يهدج وليد منتظر متألق في رحم أم شاعرة بامتياز .ابتسمت بنظراتها العامرة بالحب ، ثم استطرد قائلا: هكذا هي الحياة ، “كل شيء يحدث في موعده”. تحولت الأريكة إلى هودج بألوان قُزح، يزِفُ طلعةَ أغلى عروس، و يبشِّرُ بأبهى وليد، الإنتظار هو سيد الموقف. خيم هدوء مسكون بترقب، تزامنت صرخة وزغرودة ،فكان الحدث..

 

2 الطيور المسافرة …

كان اسماعيل عندما تضع رقية مقدمة رأسها على صدره،كيافعة مزهوة بحب الحياة،تنتشي بخيال أحلام العذارى الفاتنات اللائي لا يبارحن مراياهن البلورية، في إنتظار وصول فرسان احلامهن.يتفهم إسماعيل دلالة رقية رفيقة عمره، لا يتأخر عن مؤازرتها و مؤانستها، يحدثها عن ذكرياتهما المتألقة بصوت عذب اينعته سنوات العمر الخوالي. تندفع زفرات مكلومة من أعماقها كقطرات ندى شاردة بين أكمام ريحانة مذعورة من شبح ريح عابر.

لم يتخلف إسماعيل في تضميد جراحها، يداعب جدائل شعرها المعطر بنسيم القرنفل البري الذي يذكره بعبق أنوثتها الناعمة،وروحها الثملى بالعشق.تتواثر آهاتها في صمت، تتذكر الطيور المسافرة إلى الشمس،تتذكر عائشة و نوفل فلدتي كبدها، حبهما اقوى لحظات الحياة بالنسبة إليها، تتماسك بقوة بين أحضان زوجها إسماعيل،تتوسله أن يتركها تبكي،و أن يضمها قدر ما يستطيع بين دراعيه.كلما تأملت قسمات ملامح وجهه الذي أصابته التجاعيد ، تتمنى ان يتفهم حساسية حزنها، حينها لم يكن أمامه سوى أن يناجي روحها العامرة بالوجد كعاشق اسطوري، يذكرها أن الطيور عندما تكتمل أجنحتها، لابد أن تحلق بعيدا لتمارس الحرية التي وجدت من أجلها كلما حان موسم الهجرة. نداء الحياة يجبرها على ذلك. عائشة و نوفل من الطيور المسافرة لا يمكن أن يتخلفا عن سربهما. العواصف العاتية تتربص دائما بالمتخلفين عن السرب.

3 رفــيــق افــتراضي..

 

وجـد رجلٌ نفسه وحيدا، متعكزا على عصاه ،في يوم تعاقبت فيه الفصول الأربعة دفعة واحدة، يقف في منتصف شارع فاصل، قسم مدينته المترامية الأطراف إلى شطرين بعد أن أصابها يبابٌ تائهٌ. لمح كلبا قادما من أفق الشارع، يجر قوائمه بحذر. عندما اقترب منه، أصبحا معا وجها لوجه، بدأت الظنون تتسرب إلى توقعاتهما . ركز الكلب نظراته على العصا التي له معها ذكريات مُرة، استعرض على التو مواقف مماثلة، انتهكت فيها حقوقه. قرأ الرجل الظنون التي تراود الكلب، طرح العصا جانبا، ثم تسمر في مكانه لا يحرك ساكنا و هو ينتظر، بدأ الكلب يحرك ذيله ،تقلصت المسافة بينهما، تجاوزا معا دون تردد مرحلة الترقب والهواجس،استحضرا في خضم توجسهما، أن لهما ذكريات مشتركة، كان الكهف فيها نقطة جذب ، عاشا تجربته معا ،آمنا كلاهما بحتمية المصير المشترك… تأمل الرجل دفاتر ذكرياته ما بعد الكهف ،شعر بالغثيان، استشعر الكلب اللحظة الوجودية التي يجتازها رفيقه الافتراضي ،تطلع اليه بنظرات مثقلة بالتوجس و القلق .توصلا بفطرتهما انهما سيان ، و أن مدينتهما المترامية كهف عميق، تخومه لا نهاية لها.تبادلا معا مجموعة من الإشارات العابرة فيما بينهما، اعترفا أن الطبيعة قدرهما، وهي قاسم مشترك بينهما، و لا يمكن أن تلغى حقوق طرف على حساب الطرف الآخر مهما قوي الصراع من أجل البقاء.لم يكن امامهما سوى توظيف غريزتهما ،ليتواصلا من جديد. انطلق جنبا الى جنب، كل واحد يضمر نواياه و أسراره ، تركا الشارع يحملهما إلى مدينتهما الهلامية الجديدة التي تعج بالاضواء ،يرافقهما ظلهما، إلى أن انصهرا داخل متاهاتها.